Митрополит Антоний Сурожский «О духовничестве. Не наставник, а спутник»
Время прочтения: 5 мин. Уровень сложности: средний
Митрополит Антоний Сурожский (1914-2003)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Хочу сказать вам сегодня слово не о том, что вы слышали в Евангелии, а на другую тему. Ко мне и к другим священникам часто обращаются прихожане с просьбой стать для них духовным отцом. Их поражает отказ, который им дан, этот отказ они воспринимают как нежелание их охранять, молиться за них перед Богом, вести их в Царство Небесное. И это далеко не так. Апостол Павел говорит, что считает себя отцом тех, которых он родил во Христе. Другие святые говорят о том, что могут быть отцами только тогда, когда сами дошли до какой-то великой, непостижимой глубины познания Бога. Этого никто из нас не может сказать вам. Чем же мы можем быть?
Вы, наверное, себе представляете, как бывает, когда человек уходит в горы: в проводники он избирает себе человека, который сам уже прошел весь этот путь и вернулся живым. И кто из нас, священников, может сказать: «Я весь путь прошел, я дошел до Царства Божия, вступил через врата и нахожусь там, где созерцают Живого Бога»? В житии святого Макария Великого рассказывается, как один его ученик после смерти Макария видел сон. Святой Макарий подымался на мощных крылах своих к Царству Небесному, к вратам рая, а бесы расставили по дороге, на его пути преграды, и у каждой преграды испытывали на тот или другой грех, который он мог бы совершить, и Макарий проходил через все эти испытания чистым. Когда он дошел до самих врат райских, бесы решили хоть последним искушением его погубить и воскликнули: «Макарий! Ты нас победил!» – надеясь, что тщеславие, гордость его убьет. И Макарий повернулся и сказал: «Еще нет». И тогда перед ним открылись врата небесные.
Мы все, священники, далеки от преподобного Макария. Но даже в той мере, в которой мы уже прошли какой-то путь, мы можем, как я часто объясняю людям, которые ко мне обращаются с такой просьбой, быть спутниками. Духовным отцом, наставником в полном смысле слова я быть не могу; но спутником я готов быть: мы ведь все идем тем же путем в Царство Божие. За многие годы и я, и другие священники прошли какой-то путь; и они могут вместе с кающимся идти по этому пути до момента, когда честно должны сказать: «Дальше я тебя вести по известному мне пути не могу; пойдем, если хочешь, вместе, и будем искать вместе своего пути». Это каждый священник может сделать; но обещать, что он будет отцом приходящему к нему человеку и родит его к вечной жизни, он не может. На исповеди ясно говорится: «Я только свидетель». Священник – свидетель того, что Христос предстоит невидимо, что Христос слышит исповедующегося, он свидетель перед Христом о том, что исповедавшийся со всей честностью, правдивостью, сколько у него ее может быть, открыл Ему свою душу. И выслушав исповедь, священник делается сострадальцем; он не только состраждет, жалея человека, который так себя ранил, изуродовал грехом; он навсегда остается страдальцем вместе с ним. Он никогда не может забыть того ужаса, который ему открылся в человеческой душе у жизни; он никогда не может забыть этой встречи живой души со Спасителем Христом. И поэтому он на всю жизнь остается сострадальцем того, кто к нему пришел. Это действует не только в исповеди, это бывает каждый раз, когда к священнику подходит человек и открывает ему свою душу, свою скорбь, свою израненность. Священник каждого такого человека воспринимает до глубин души, и до конца своей жизни будет его вспоминать перед Богом. Мы не всегда можем вспоминать всех и каждого на вечерней или утренней молитве, но всегда можно сказать: «Господи, взгляни в мое сердце – там покоятся все те, которые когда бы то ни было со своей скорбью, со своим грехом, со своей нуждой пришли, прося о помощи. Господи, я открываю тебе это сердце, возношу это сердце со всеми этими именами, людьми, грехами, радостями, счастьем, горем! Ты их прими, Ты их спаси!» И это каждый священник делает.
Поэтому, если вам нужно духовное руководство или помощь, идите к священнику, но знайте, что он будет для вас сострадальцем, он будет вашим спутником в Царство Небесное – но не ожидайте от него большего. Даже такой человек, как святой Серафим Саровский, отказывался быть духовным отцом. Он был готов молиться, он был готов какие-то короткие наставления давать; но спасение он предоставлял Единственному, Кто может спасти всех и каждого, Господу нашему Иисусу Христу, Который является не только сострадальцем, но Страдальцем за всю тварь, распятым за то, чтобы спаслись люди.
Поэтому приходите к нам с доверием, мы вас примем с любовью и благоговением, и мы будем вместе шествовать в Царство Небесное. А теперь мы идем шаг за шагом через Великий пост к Страстной седмице, к Распятию, и по ту сторону Страстной седмицы и Креста – к Воскресению, не только Христовому, но и нашему, если мы останемся неразлучным и со Христом. Аминь.
