Для чего нужно духовное руководство?
Духовная жизнь человека – самая важная, сложная, судьбоносная и ответственная часть нашей жизни, в которой недопустимы эксперименты, а подмены опасны и страшны. В конечном итоге от ее качества и степени богоугодности, будет зависеть ответ перед Богом и участь души за гробом. Наша самость — горделивое самолюбие (слышание себя и своего «я»), самомнение («я не таков как прочие человецы…»), самонадеяние («я и сам могу, я справлюсь»), от которых рождается своеволие, самочиние и самоуправство, как основание к греховному произволу жизни, привели ко греху наших прародителей, и постоянно приводит всех нас.
Чада духовные подобны малым детям, не способным без помощи взрослого научиться ходить, говорить, мастерить и правильно жить. Также отсутствие руководства и самопредоставленность детей без всякой подотчетности взрослым, приводит часто к печальным последствиям…
1. Духовный наставник необходим для постоянного совета, наставления и руководства на пути спасения. Как путнику, идущему по неведомому пути через топи, леса, горы и болота, необходим проводник, посох, компас, карта и различное снаряжение, так и христианину, особенно новоначальному, необходимо духовное руководство. Без опытного духовника легко заблудиться, забрести в тупик, впасть в состояние прелести и погибнуть. Он помогает правильному пониманию и ориентации в Священном Писании и святоотеческом наследии, упреждает ревность не по разуму, и обретению во всех разделах духовной жизни и отношений правильной, разумной мере.
2. Мудрый руководитель беспристрастно помогает человеку увидеть и познать свои слабости, пристрастия, страсти, страхи и грехи.
3. Через покаяние духовник ведет к очищению от грехов, примирению с Богом и людьми.
4. С помощью наставника можно намного быстрее продвигаться и добиться успехов во всех областях духовной жизни.
5. Чаще всего проблемы, возникающие на поприще спасения, возможно, благополучно решить благодаря советам духовника.
Духовное руководство помогает исполнить на деле то, о чем написано в Библии. Сразу оговорюсь, что под «духовным руководством» я имею в виду совет священника, обладающего некоторым духовным опытом. Дело в том, что Священное Писание нужно еще правильно понять. А понятое нужно применить на практике. Вот тут и возникают многие вопросы, которые человеку трудно разрешить самому. Отчасти по недостатку опыта, но еще и потому, что мы склонны относиться к себе с пристрастием.
Я знаю детских врачей (не врача, а врачей!), причем хороших, которые теряются, когда заболевает их собственный ребенок. Знаю и психологов, опять-таки хороших, которые при всех своих знаниях и опыте не могут решить собственные психологические проблемы. Жизнь устроена так, что нам во многих делах нужна помощь других людей. И в христианской духовной жизни не обойтись без помощи тех, кто имеет больший, чем мы, духовный опыт или просто способен подать нам хороший совет «со стороны» о том, как соотносятся заповеди Божии с нашими жизненными обстоятельствами и как нам лучше приступить к их исполнению.
В каждом храме безусловно нужен пастырь, который знает главное, умеет отделить главное от не главного и показать это всем, кто к нему приходит. Как в целом всем, так и конкретно каждому человеку, особенно новичку, неофиту, который еще ничего не понимает, и ему нужна «манная кашка». Духовник нужен неофиту, чтобы помочь внедрить в его жизнь начало, помогающее отделить главное от второстепенного, чтобы помочь представлять это главное не только как некоторый образ сознания, но и как строй собственной жизни, научить этому – жить главным. Для этого духовник действительно хорош! Но чаще всего достаточно, чтобы он был как пастырь для всех, а в случае необходимости, никто не против того, чтобы он был еще и для тебя лично духовным отцом.
Но ведь часто бывает так, что священник произносит содержательную проповедь, потом к нему подходят разные люди и говорят, что в сказанном узнавали фрагменты своей жизни, что сказанное было и о них тоже. И это хорошо! Это свидетельствует о верном решении вопроса, пригодном для всех, а так и должно быть в Христианстве. Личные, особенные, индивидуальные представления могут быть, это неизбежно. Потому что Бог смотрит на личность, и каждому предлагает свой, личностный путь, но этот путь протекает в русле православного церковного Предания.
